Prvok rasizmu
Moderátor: Moderátoři
A kutilmile - nelituju tě
A kutilmile - nelituju tě
A kutilmile - nelituju tě
(V US ide školský autobus, vezie bielych i čiernych žiakov. Rozpúta sa medzi nimi rasová hádka o tom, že čierny nech zalezú dozadu a biely nech sedia vpredu. Keď už takmer dochádza k bitke, vodič zastaví na krajnici, nechá všetkých vystúpiť a dá im nasledujúce školenie:
"Uvedomte si všetci, že ste Američania!, a žijete v amerike. Amerika je predsa demokratická krajina a tu už rasizmuz bol potlačený-neexistuje. Každý-či je čierny či biely má rovnaké právo. Preto sa ukľudnite a predstavte si, že ste všetci MODRÍ! Jasné!?!?
A teraz nasadať:
-tmavomodrí dozadu
-svetlomodrí dopredu
!!!!!!)
A v živote je to podobné...
A kutilmile - nelituju tě
v USA se musí říkat "Afroameričan", přestože jde obecně pořád o téhož černocha. V jiných zemích je jim to asi jedno, ačkoli jejich prapraprarodiče byli nesporně také přivezeni z některé africké země jako otroci (slaves).
Tehdy byl běloch pán (master). Odtud pojmenování funkcí HDD.
Sice to otroctví žádný z dnešních "Afroameričanů" nepamatuje, i po zrušení otroctví dlouho přetrvávající diskriminaci na jihu USA znají jen z vyprávění, nezažili apartheid v Jihoafrické republice, ostatně málokterý z nich je schopen určit, ve které africké zemi to vlasně má kořeny, ale označení "černoch" se jim nelíbí - řekl bych, že je to spíše jedna z forem volební agitace. Často také výmluva pro ty, kdo potřebují někoho jiného obvinit za vlastní lenost či neschopnost.
A, protože tam volební kampaň začíná hned po předchozích volbách, lžou si v té Severní Americe vlastně pořád, až se to stalo normou i v ostatních oblastech života. Ostatně lžou i ve filmech, v příběhu musí vystupovat určité minimální procento Afroameričanů, ačkoli u skutečné události nebyl ani jeden, protože v té čtvrti nemají co pohledávat. Ta čtvrť je ale spíše výsledek absolutní ochrany soukromého majetku, než diskriminace - až si tam pozemek koupí černoch, tak tam bude bydlet.
Bohužel, to schovávání za zjemnělé pojmenování dorazilo to i k nám - proč se u nás stal najednou z Cikána Róm, i ten, co nikdy neplatil daně? V mnohých zemích EU si může vybrat, jestli se přizpůsobí a bude mít domovské právo (a nikdo nebude řešit, jestli patří k nějakému odlišnému etniku, tedy ani nějaké pojmenování "Rom", a to ani když ztratí práci a skončí na sociálce), nebo se nepřizpůsobí, zřekne se domovského práva a potáhne jinam nebo bude kočovat, zkrátka zůstane Cikánem?
Tak to je zavedené například v Belgii, bez výjimky ve vztahu ke všem etnikům, ať už přišla do Belgie před 200 lety nebo předloni. Za to je chválím.
Ale i z Belgie nám budou jacísi samozvaní spasitelé kázat něco o diskriminaci, kdyby u nás napadlo někoho takový model uzákonit.
A, pokud jde o ty černochy, škoda jen, že nevím, jak to funguje v Brazílii, Ekvádoru, Venezuele a třeba i v Kanadě - tam se černoši dostali stejným způsobem a přesto toho nejsou plné zprávy aspoň třikrát týdně, že?
Byl jsem pár let v Africe, ale nikdy jsem tam neviděl náznaky nějakého rasismu od černých k bílým nebo arabákům a obráceně. Tam jsme se brali asi jen podle toho, jak se kdo uměl domluvit a co uměl. Mám dojem, že nejzku...nější rasistické názory v Evropě jsou ty vládní a úřednické v České republice, které plně podporují rasismus naruby.
Takáto očista vytvára aj istý druh šance.
Cigáň, černoch, gadžo, marťan. Každý si vytvára obraz o sebe sám. Nikto neodsudzuje marťana iba za to, že má v slove za sebou idúce "r" a "ť". Pravdepodobne má iné základy kultúry a spolunažívania, než gadžo. A gadžo si nemá právo uzurpovať, ako sa má správať marťan, len preto, že sa mu to nehodí. No a marťan nemá právo škodiť gadžovi. To sú základy spolunažívania. Jedna aj druhá akcia logicky vyvolá reakciu.